天光朗照铸寿丹
天光朗照铸寿丹
张苏辰
我修练内丹三十余载。初练因是子（因是子
名即蒋维乔）静坐法，练了三年后，终因镇不住命
门之精而失败。这之后，得到道家传授，用目光摄
取阳光来补助体内阳气，练习三个月，就通了小
周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次
精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大
小周天的周流运动，才坚信此功简易可行。现在
结合自己的练功体验，来谈谈练功的四个阶段
筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚）及注意事
项，愿广大爱好者亦来试验。
一、筑基——小心无水煮空铛
—
将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功
夫因此重要性，故名。人体的根基在肾，据祖国医
学理论，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，
万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然
康健。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年
人应当至少隔 ! 天才性交一次，要珍惜精水；修
炼内丹的老年人要下决心断绝性交；以上为储
精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制
外溢，使其还精补脑。
炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视
前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从
尾闾提起。如忍大便状，好像举重物似的，上升于
脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两
眉中间，引向下行，落入脐下腹中（下丹田）。这样
一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩
为止。丹经上称作“采小药”（精为药），“采药归
炉”（下丹田）。“封炉温养，谨固牢藏”，才能炼精
化气。《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为
有作之法采之”。
要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如
不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧火，就
干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周
天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏
而发生口干舌燥、头晕等症。
《黄庭经》说：“急守精室（下丹田）勿妄泄，
闭而宝之可长活”。可见精水是练气功的宝贵药
材，但是闭住精不外泄，在日常生活中是很难做
到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，
必须有坚强的意志，才能断绝性交。可是梦中性
交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功，日
久定有成功之时。以上谈的筑基办法，也是我的
体验功夫。
二、炼精化气——夺天地造化 —
在空闲时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手
放膝盖上，把双眼张开，向前平视，把目光凝视于
两眼之前的正中处，目珠尽量保持不动，摄取阳
光补我元气，待杂念基本肃清，心身安泰后，感觉
眼珠发胀，好像有气充实时，即可慢慢地收回目
光，闭眼，内视两眉中间祖窍穴。内视一会儿，稍
觉内气充盈，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下
腹中，内视腹中一个虚空境地，要朗彻其光。朗则
神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也应如是，这叫凝神
于气穴（下丹田），也叫心肾相交。《阴符经》说：“机
在于目”。如失去朗照力，神即他驰，杂念丛生，性
光不能聚于气海，虽日坐数次，也无好处。
初学练功的人，每次练坐凝神气穴 !" 分钟，
即目光、意念均凝于气穴，则呼吸之气亦自然归
于气穴。神意与气三家合在一处，形成了息息归
根，就不从鼻孔呼吸了，能做到如是练功，练习日
久，能坐一小时，腹中受目光照射，自生暖气，蠕
蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微阳萌生。什
么是微阳呢？就是腹中精水受目光煦照后化成的
小气团，如同太阳蒸晒海水，化成云气一样。
发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视，它
的活动会越来越大，仍以目光煦照动处，这是初
步功夫积累内气的要诀。比如室中香烟一缕，若
火不绝，其烟渐渐充满室中。而积累内气也应如
是，开始腹中气动微小，渐渐通达四肢百骸，皮肤
状如虫行，如加紧练功，定能达到气足神充，浑身
舒畅。真是“三十六宫都是春”了。迨至发现眼前
有光闪，四肢温暖，周身似醉，耳际有风的景象，
这是炼到内气旺盛已极，自然有气冲过尾闾，上
升脑中；略停一会，从两眉中间降入口中，化成津
液，咽入脐下腹中，如同空中云气化成水珠，降入
地下，滋润万物一样。这炼精化气，属小周天。这
时内气呼吸是一升一降，息息归根，即呼吸离不
开丹田气根。丹经上说：内气呼吸是用武火炼精
化气的功夫。因为从此神气相抱，气谓风，神谓
火，风吹火旺，故能炼精化气。
三、炼气化神——寂然朗照
—
内丹中的“神 ”，即 现 代 所 谓“精 神 意 识 ”
之意。
小周天炼到外阳内缩，马阴藏相时，眼前有
光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景
象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：
“火止于阳光二现，不止伤丹。”这就是说丹已结
成，不行周天火候了。以下是采大药。
什么是大药？就是炼气化尽，结成内气一团，
伏于气穴，蟠聚不动，采而后生。怎样采而后生？
小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，
静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药
不能出炉（下丹田）。应以内气呼吸聚散法，促其
活动。具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸
气使聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，
眼前又现闪光，这是采大药的时间已到。忽觉内
气团（大药）大动起来，上下涌动，上冲于心，又下
奔会阴，感觉两肾热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻
搐，显此景象，要用采的方法。具体方法是：急摄
谷道（肛门），意守尾闾，内中向上提起。《道乡集》
说：大药为内药，采于内，采而后生，引出大药，则
进行过关服食。
过关服食的过程是：用意念将内气团从尾闾
向上提起，冲过尾闾，上升于脑。这时舌舐上腭，静
守一会儿，内气团降入口中，要紧闭口唇，以防渗
漏，有鹫鸣之声，降入中丹田（膻中穴），收而藏之，
感觉中丹田气满，要一意静守。这就是过关服食，
归于黄庭（中丹田）的景象，以下练大周天通运。
在一意静守中，忽觉有两道运气，从两脚心
同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，停止不
动，一意静守，待其动机。当动过夹脊，动气分两
道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片刻，回升至
玉枕，合成一团，再升至泥丸（脑中），复降入中丹
田。从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就
是大周天通运的景象。
大周天练通以后，要将中丹田和下丹田守成
一个虚空境界。此际用功，纯是无为的寂然朗照，
就是丹经上说的“沐浴温养”。与小周天有为有作
的不同。寂照至极处，自有天然的火候，自然运
动，不须神驭不须息吹，如天地之气自行运转不
息一样。惟寂照时，元神居于中丹田，连合下丹田
化成一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆
陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。
若仅滞于中丹田，不连合下丹田，则二田之气不
能生发。如失于寂照，则二气不畅不旺；二气不畅
不旺，则不能资养元神。是以寂照为炼气化神的
根本。炼气化神功夫全凭寂照，将昭昭之神与中
下二丹田，成一虚空境界，浑浑融融，无人我之
相，熙熙嗥嗥，无散乱之机，愈寂愈妙，益定益微。
万脉归源，形成了寂照大定，此乃炼气化神。什么
是寂照？就是用寂静的目光，照射中下二丹田的
虚实境界。在寂照中要防危虑险，如见到美色和
宝贵的东西，勿以为真。无论见到何等稀奇之物，
可欲之事，均应一切扫尽。稍有喜爱，便着魔障。
破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之
神，不能证其圆明之果，最破坏真功的事，是梦中
女色扰身，切记切记！
四、炼神还虚
在寂照大定中，显出雪花纷飞，这是气足神
全的景象，要进行炼神还虚的时节已经到了。
炼神还虚的具体方法是：把意守部位迁到上
丹田（祖窍穴），与中下二丹田化成一虚空境界，
存养全体。无人我之相，也无天地山川之形。纯观
无相，与太虚混为一体，太虚即我，我即太虚，寂
无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。
五、注意事项
! 炼到小周天内气成形时，脐下腹中有个
气丘，越炼越旺，口中津液增多，在练功时从嘴角
流出，这叫“漏丹”。要紧闭口唇，咽入腹中，滋润
五脏。因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人
称它是“津丹”。
" 练功为了康复体质，百疴不生，可是各人
练功功效有别，体质强者功效快，体质弱者功效
慢。因此，不要急于求成，只有把筑基功夫练成，
才有日新月异的效果。
# 练功要按阶段次序进行，每个阶段有显
景，不见显景，不能进行下一个阶段。因此，显景
是阶段功夫成就的标志。早则不及，迟则过之。
$ 大小周天练通以后，不须故意练功。因功
有动静之机，均须顺其机而为之。动则运转，静则
定住；不动，运之无益；不静，定之有损。要听其自
升自降，这是我在体验中证得的。
% 练功忌昏睡，昏睡则气散。每遇昏睡时，
要停功睡觉，睡足神清时，再静坐练功。先令神蛰
于内，不使目光泄于外，自然清虚之气氤氲于内。
如此凝神，自得其妙。若目光未能凝入，虽日坐数
次，也无好处。
& 练功忌着相落空。入坐任其无为，则流于
枯寂，属于孤阴，没有造化之机。练功虽重视无
为，而在无为中尚须知有为。譬如内视寂照腹中，
空洞洞地制止杂念乱生，这就是无为中而有为。
心有专向，定于此，不外驰。着相就是心生形相之
念，凝滞不散，则内气不能氤氲和霭，流通一身，
这是练功的大病。
’ 练功忌急躁，心躁则生火，火燥则水沸。
或谓之神不可躁，躁则水枯。
( 练功忌烟酒，烟不可吸，邪火扰乱真气，
酒不可饮，酒气伤人性情。
) 微阳初动，万物搬运周天。微阳是内气的
嫩芽，尚无结丹，要知升降周天有一定的时节，早
则不及，迟则过之，使神气充足，自有天然之机，
上升三关，以成自然妙运。如冬至阳生，虽欲其不
生行吗？明白此理，还丹可结。
* 气穴就是下丹田，也叫气海、气根、精室；
还有称作火炉的，它的部位是在脐肾相对的中
间，膻中穴就是中丹田，也叫黄庭，它的部位在心
窝里边。祖窍穴就是上丹田，也叫印堂、山根，还
有称作鼎的，它的部位是在两眉中间。
+ 我练的静功，先用目光摄取天空阳光之
气，反回目中，辐射腹中，点化体内阴质，资养元
阳之气，则内气生发得快。因此练功必须在阳光
明亮之处，夜间练功必须在灯光明朗之处，禁忌
在阴暗地方练功，因为这对温养元阳之气没有
帮助。
