用阴阳给中国社会测温
作者：中平隐者
中国当下以经济为枢纽的社会正在采用西方求利文化的架构.
西方负平等自由理念的阴,抱个人私利理念的阳的求利文化是一太极.
平等自由理念,内向柔顺地迎合外向刚毅挺出的个人私利理念,彼此在碰撞中合为一体.
寻求个人私利是经济社会的一大特色并且极其符合人的基本需求.中国人自然投身其中.
在求利忘义风气的刺激下,祭祖崇德之风吹遍全国.复苏的和谐理念就是亲善理念的代名词.
犹如求利,亲善也是一个太极,负公正理念的阴,抱待人如己理念的阳.
公正理念,内向柔顺地迎合外向刚毅挺出的待人如己理念,彼此在碰撞中合为一体.
在更大的范围内,亲善理念,内向柔顺地迎合外向刚毅挺出的求利理念,彼此在碰撞中合为一体.
在中国,求利和亲善之间的冲突显示中西文化之间的冲突和融合.
西方的求利是阳,作为一个太极,负平等自由理念的阴,抱个人私利理念的阳.
中国的亲善是阴,作为一个太极,负公正理念的阴,抱待人如己理念的阳.
作为太极的亲善的阴和求利的阳之间相反相合,造成今天中国社会中的各种现象.
西方的平等自由理念和中国的公正理念之间产生矛盾.
西方的个人私利理念和中国的公正理念之间产生矛盾.
西方的平等自由理念和中国的待人如己理念之间产生矛盾.
西方的个人私利理念和中国的待人如己理念之间产生矛盾.
西方求利理念和中国亲善理念之间的冲突目前只限于表面,随着时间的推进会逐步加深.
中国将何去何从?未雨绸缪才是上策.
