直观推理两条腿走进道德经
作者：中平隐者
“道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名万物之始也,有名万物之母也”.
这道经开宗明义的四句话是老子不可言传的直观以简单推理形式所做的表述.
没有深入的直观就不可能有这样的表述.没有推理就无法作出任何表述.
中国式的简单推理如何进一步发展成西式的推理,从阐明直观的真中推出理来?
先要界定字的意义.然后类比相似的概念.最后在确定的概念基础上通过类比推演新的认识.
先要确定”恒”字是不变还是不可变.此处论的是经验的变或不变,而非理论上的可变或不可变.
前两句是平行的,属于同一类型,对名的论述可以应用到道上.
可道的道,不是不变的道,是变的道.可名的名,不是不变的名,是变的名.
无名是名的反面,不变是变的反面.名变,所以无名不变.
与无名相平行的是无”道”,即可行道的反面,作为无的道,可称为道无.既然无名不变,道无也不变.
无名和有名相对待.作为无的道,或道无和作为有的道,或道有,也相对待.
无名既是万物之始,道无也是万物之始.有名既是万物之母,道有也是万物之母.
可以结论:无名不变的道无,是万物之始,有名而变的道有,是万物之母.
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推理所做的就是将直观所得的笼统整体认识通过一定的步骤辨别清楚,用语言表达出来.
具体说来,推理是在精确的界定和类比的基础上,经过三段论法推出新的认识.
直观不能不反映真实.但推理却难免犯错.推出的理也难免失真.
中国文化强调直观而轻忽推理.推理既然是人人都有的天赋能力,中国人也可以发挥和利用.
在推理的过程中,如有疑惑,如无名和道无可否认同,要靠直观确认.这也就是两条腿走路的意思.
推理结束,直观可以检查结论,一面确认推理的正确性,一面扩大直观的覆盖面,让直观能更加深入和提升.
直观和推理道和德,由小而大,由一个章节到多个章节,以至贯通老子的所有观念和全部思想.
